Thursday, December 01, 2016

LOS WEKUFES


Los wecufes son los perturbadores del equilibrio mapuche.
Cuando las almas de los difuntos se tornan malévolas,  automáticamente se convierten en wekufes y/ o espectros.
También conocidos como Witranalnalwe...u otras formas , también es wekufe.
Los espectros también vuelven en los sueños.
Estos wekufes serian aquellos personajes imaginarios de los que habla Martinez Buquet.
Los personajes imaginarios que se instalan en y desde una grieta de lealtad.


Tuesday, September 27, 2016

Reflexiones en torno al duelo y sus disfuncionalidades.


Alteraciones del duelo. ¿Cuándo, cómo y por qué se producen?

      De acuerdo a lo que señala Capponi (Chile, un duelo pendiente), las alteraciones del duelo pueden surgir a raíz de varios factores, intrínsecos a la persona, como externos a la misma. Las personas pueden por un lado quedar atrapadas en la depresión, o, por otro lado, no ser capaces de reconocer la agresión que infringieron a otro, en el caso de ser agresores/victimarios, debido a la disociación que se da entre amor y odio en el que se mueven. Terminando en acciones de sadismo que son elocuentes en los casos de tortura y muerte en periodos de conflictos y crisis social como la que ocurre en periodo de los 70.

      A su vez, Capponi establece una relación que me parece interesante sobre conflicto y duelo. Al vincularse estos procesos, es inevitable que surja la perdida. Ya sea por la agresión, la destrucción y el daño que esta puede implicar y significar para las personas. Hay una perdida en los conflictos. Algo se pierde. Y de ahí que el duelo se vive. En esa perspectiva, un lado como otro deben hacer el duelo por aquello destruido.

       Lo otro aspecto que parece interesante, es la relación que se establece entre apego (perdida) en las etapas más primarias/ infantiles, de cuando somos niños. De cómo procesamos la perdida de la relación inicial que establecemos con nuestras madres, o más bien, vamos adaptándonos a la transformación. En esta parte, me parece que Tizón, al hacer una relación entre los trastornos de adaptación y el proceso de elaborar una perdida (duelo) me hace mucho sentido.
      Para Tizón, por tanto, las alteraciones del duelo suponen una alteración en el proceso de adaptación de las personas a la nueva situación que deben experimentar, al cambio que opera, o la transformación que se vive en uno mismo/ o en el entorno.
        De acuerdo a ello, las alteraciones que surgen, tendrán su expresión o representación en la persona (maníaco, depresivo, obsesivo, etc.) dependiendo de las características de la personalidad y la vivencia o resolución de su perdida primigenia o inicial. Es así que ambos autores convergen en ello, coinciden. Son por tanto los personajes internos (los fantasmas) que llevamos, las memorias ancestrales, el recuerdo o la forma en que nuestra mente proceso aquello que nos infundió el máximo dolor, angustia y frustración, que nos llevara a manifestarnos en cada perdida que suframos. Como la re-editamos, y como, por ejemplo, nos vivimos la culpa, la culpa persecutoria, que deviene en destrucción, y agresión.

En consecuencia, la reparación, la reparación deviene en el proceso de conocer, de comprender, de conocer los detalles de nuestras perdidas, de adentrarnos en lo que ocurrió. En hacer-nos justicia. En determinar responsabilidades. Finalmente, para perdonar-nos y reparar.

¿Cómo emerge la muerte en las narrativas o diálogos de grupos y/o equipos?
                
               Creo que la muerte emerge en la narrativa de los grupos/equipos dependiendo grado de ansiedad que sus integrantes tienen sobre la muerte. Esto asociado a sus experiencias vitales con la muerte, con la formas o mecanismos que disponen para defenderse de la misma. (mecanismos de defensa). La ansiedad tiene que ver con el miedo/ terror, que se conforma en la historia de los individuos y que se re-edita en el grupo, definiéndose y actuando los roles que se van conformando en la relación/interacción que se produce entre los integrantes.
A la muerte se la puede negar, se la puede vencer, se la puede neutralizar…etc. Héroes, dioses, adictos…

El rol de la muerte en la vida.
 

                  La muerte, es parte de la vida. Ambas, son interdependientes, tal y como lo plantea Yalom . Ambas existen simultáneamente desde el momento en el cual somos concebidos. Vivimos y morimos al mismo tiempo. Ambas son condiciones que se relacionan una con la otra y tienen sentido por si misma. Ser consciente de esto nos permite, nos facilita el tránsito hacia el destino final que sabemos ocurrirá, en tanto desconocemos la forma, el momento. El tiempo y el espacio. Esta ansiedad es la que nos acompaña en el proceso, y en la medida que aceptamos la realidad, que aceptamos nuestra finitud, también es posible que logremos vivir de un modo más auténtico y placentero.         

   Referencia Bibliográfica  : TIZÓN ; Perdida , pena y duelo / KUBBLER ROSS ; La Rueda de la Vida / YALOM ; Psicoterapia Existencia y Terapia de Grupo/ CAPONNI ; Chile un duelo pendiente.

Saturday, July 23, 2016

Reflexionando sobre el Buen Morir y el Mal Morir


Reflexionando sobre el Buen Morir y el Mal Morir

            Kubler Ros nos dice que en cada contexto, dependiendo de la concepción dominante, se producen prácticas colectivas e individuales referentes al nacimiento y a la muerte que suscitan sentimientos e interpretaciones variadas.

            Estando en proceso de morir. Los moribundos, los agonizantes. Aquellos que padecen enfermedades incurables, mortales. También padecen el dolor de la proximidad y certeza de la muerte. 
  • El Buen morir trata sobre el morir con dignidad. Como un derecho humano. Como un imperativo ético. 
  • El imperativo ético de ayudar a los enfermos en la fase terminal a vivir gratamente y sin dolor respetando sus exigencias mas personales. Tal vez, sus necesidades. 

Kubler Ross afirma que vivir bien nos conduciría a un buen morir... tiene un sentido trascendente entonces la vida, que se proyecta hasta el momento de la muerte. Algo del D harma se cuela en estas afirmación. 

  • El buen morir también implica, desde el otro, respetar a la persona, y dignificarla. 
  • Hablar de de la muerte, de forma natural. No ocultarla. No esconderla.. Evitarla ni silenciarla. Pienso en todas esas escenas de mi historia y la de mis ancestros en las que la muerte es un secreto a voces. En el que la angustia se torna una agudo dolor que no pasa. La ansiedad y la incertidumbre del desconsuelo. Pienso en mi madre. En mi abuelo. En el secreto en torno a su muerte que acompaña a mi madre por varias semanas. siendo tan niña. el golpe doloroso de un vacío que no tiene explicación y tampoco consuelo. 

Los moribundos...

  •  Respecto de los moribundos, y la agonía, así como el proceso que vive la familia. . Hoy existen los cuidados paliativos. Con ellos se busca mejorar la calidad de vida y aliviar los síntomas en el marco de un equipo multidisciplinario coordinado, formado por médicos de diversas especialidades, enfermeras, psicólogos, asistentes sociales, nutricionistas, fisioterapeutas, terapeutas ocupacionales...lo que se busca es aliviar los síntomas. También afrontar el dolor físico y la progresión del dolor. 


  • Pero ocurre que también las personas moribundas muchas veces son abandonadas. Por otro lado, están todas las prestaciones medicas que incurren en la medicalización de la muerte. La tegnologizacion. El uso de instrumentos y equipos para alargar la vida artificialmente. Hospitales despersonalizados. El moribundo requiere de un estado mental sereno. Tranquilo. Que le permita reunir sus pocas energías.






Thursday, March 24, 2016

BUTHAN


BHUTAN. EL REINO DE LA FELICIDAD.








Visite el reino en febrero de este año. Viaje desde Katmandu en un vuelo de Drukair que me permitió ver ademas durante el trayecto las altas cumbres del Himalaya. El monte Chomalunga o también conocido por el apellido Everest. Infinitamente hermosa la visión y la sensación de estar a su altura no tiene precio.





El aeropuerto de Paro, en Buthan,  lugar en el que aterrizamos es uno de los mas peligrosos del mundo. Me explicaban que es a causa de la ubicación del mismo, entre las montañas, y en un valle que requiere de una destreza especial en los pilotos, quienes deben entrenarse para ello. Se conocían incluso historias de pilotos que se han devuelto sencillamente al no lograr dar con las maniobras correctas que les permitan aterrizar el avión. 
Ya en la losa del aeropuerto, la vista semeja un lugar cordillerano que me es absolutamente familiar. 









MAHAKALA 


Un alto en el  Distrito de Punakha, buthan. Aqui la imagen del  Dzong,una fortaleza monástica que data del siglo XVII, 


        En el festival, pleno mes de febrero. Ellos danzan haciendo honores a Padmasambhawa, también conocido como Guru Rimpoche, el yogui precioso y santo a quien se atribuye haber introducido el budismo tantrico a lo largo de la cordillera del Himalaya.

Sunday, March 20, 2016

KHATMANDU - PASHUPATINATH


Es uno de los sitios mas importantes de Katmandu- un lugar ceremonial destinado a Shiva.






Friday, March 18, 2016

LA SAGRADA FAMILIA EN BARCELONA



              Desde una de las torres la vista es innegablemente maravillosa. Desde lo alto se aprecia la ciudad de Barcelona. Voy bajando por el laberinto y me conmuevo a cada paso. Todo pretende ser perfecto, pero no lo es y ese es el gran misterio para mi de Gaudi, su arquitecto. Su sabia y paciente observación lo llevo a reconocer las formas y las geometrías de la naturaleza para diseñar sus obras. Me maravillo a tal punto que mas tarde partiré hacia el Museo de Gaudi que se encuentra al lado de la Catedral de Barcelona para seguir conociendo mas de su inventiva y de sus obras. De su vida y de su visión de la vida.











Sin duda bajar desde la torre me toma tiempo. Cuando voy dándome cuenta de que la escalera forma un vórtice perfecto que me recuerda la laberíntica forma de un espiral, pero de una caracola también. Es precioso.



Monday, March 14, 2016

VIAJE HACIA KHATMANDU


Viajo hacia Nepal desde Barcelona en lineas aéreas Qatar. El vuelo es largo y es de noche. Son seis horas. Noctambula en asiento que toca junto a la ventanilla. Mi vuelo hace una conexión con Taipei por lo que un grupo numeroso de ciudadanos chinos puebla las cabinas del avión rápidamente. 

El vuelo es tranquilo. En los tiempos que corresponde. La atención es buena y las y los auxiliares hacen bien su pega

Aterrizamos en Doha para hacer la conexión. Debo de esperar un par de horas para mi vuelo a Katmandu. El aeropuerto es inmenso y la cantidad de personas que veo aprecer de las puertas de desembarque mientras me dirijo hacia la conexión es infinita. Familias, personas de traje y corbato, túnicas de todos los colores,

Ya sentada en uno de los múltiples pasillos del  aeropuerto de DOHA en Qatar me he quedado maravillada con las vistas a la gente que transita por ellos. Estoy un poco somnolienta por las horas que el reloj avanza. Ya van cuatro horas mas y el cuerpo lo reciente. La calefacción del aeropuerto transforma el ambiente. Hace calor. Es mas de medianoche y no se en que parte...estoy confundida con los cambios horarios..
Observo musulmanes..o árabes? son lo mismo' no..no lo son. pero los estereotipos están pegados en la memoria y en la crianza. en todas partes de mi visión tan occidental y porque no decirlo..chilensis..Aparecen las mujeres de negro. vestidas con las túnicas que solo dejen ver sus ojos..bellos ojos. Con la mirada hablan. ¿que me dicen? Siento que soy una extraña aqui,  pero tampoco para tanto. Hay cientos de personas que como yo se mueven por este lugar-no lugar.

Pero Doha es un lugar - no lugar multilingue, multiracial..multietnico y multireligioso, aqui se ve de todos los credos. Jamas había estado en un lugar así. Ni siquiera cuando desembarque en Barajas..o llegue a Barcelona. Se trata de uno de los enclaves occidentales en oriente. y se nota. 

Mi vuelo hacia Katmandu despega y enfila a través del golfo pérsico. Por la ventanilla puedo observar otros aviones que al igual que el mio se dirigen hacia un destino en las coordenadas. puedo ver el mar y puedo a lo lejos observar las mesetas desérticas o despobladas que son parte del territorio que luego me enterare es Egipto. Es parte de la ruta que atraviesa el vuelo.


En las calles del Thamel en Katmandu